譯文
漁父酒醒以后，春江上時(shí)光已是正午。醒來(lái)只見(jiàn)陣陣落花飛絮。醒了以后還會(huì)再喝醉，醉了以后又會(huì)再醒。將古往今來(lái)人間的功名利祿付之一笑。

注釋
午：正午，晌午。
夢(mèng)斷：夢(mèng)醒，酒醒。
今古：古往今來(lái)。

賞析

　　“漁父醒，春江午”，描敘漁父從醉到醒經(jīng)歷的時(shí)間。春江正午，生機(jī)勃勃，自然清新。由爛醉到沉睡，再到延醒，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半天，表現(xiàn)了漁父的生活是自由自在、無(wú)拘無(wú)束、樂(lè)天而動(dòng)的。“夢(mèng)斷落花飛絮”，漁父一覺(jué)醒來(lái)，只見(jiàn)楊柳依依，“落花飛絮”，一派春光滿江濱，令漁父賞心悅目。

　　“酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古”，為畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。醉—醒，醒—醉，醉—醒，反復(fù)傳遞，刻畫(huà)了醉翁漁父的處世形象，富有哲理性。白居易《醉吟先生傳》：“又飲數(shù)杯，兀然而醉。既而醉復(fù)醒，醒復(fù)吟，吟復(fù)飲，飲復(fù)醉。醉吟相仍，若循環(huán)然。”此處點(diǎn)化運(yùn)用了白居易這段關(guān)于詩(shī)人飲—醉—吟“循環(huán)”式的人生真諦的妙筆，道出了在封建社會(huì)

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　　“漁父醒，春江午”，描敘漁父從醉到醒經(jīng)歷的時(shí)間。春江正午，生機(jī)勃勃，自然清新。由爛醉到沉睡，再到延醒，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半天，表現(xiàn)了漁父的生活是自由自在、無(wú)拘無(wú)束、樂(lè)天而動(dòng)的。“夢(mèng)斷落花飛絮”，漁父一覺(jué)醒來(lái)，只見(jiàn)楊柳依依，“落花飛絮”，一派春光滿江濱，令漁父賞心悅目。

　　“酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古”，為畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。醉—醒，醒—醉，醉—醒，反復(fù)傳遞，刻畫(huà)了醉翁漁父的處世形象，富有哲理性。白居易《醉吟先生傳》：“又飲數(shù)杯，兀然而醉。既而醉復(fù)醒，醒復(fù)吟，吟復(fù)飲，飲復(fù)醉。醉吟相仍，若循環(huán)然。”此處點(diǎn)化運(yùn)用了白居易這段關(guān)于詩(shī)人飲—醉—吟“循環(huán)”式的人生真諦的妙筆，道出了在封建社會(huì)里，世界上最清醒的人是漁父，是漁父一類的詩(shī)人。是漁父?jìng)兠匡嬕淮巍⒆硪淮巍⑿岩淮巍⒁饕淮危J(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生活的境界就升華一次。循環(huán)往復(fù)，不斷進(jìn)行，最終自然精辟地發(fā)出“一笑人間今古”的深沉感嘆。至此，詞人思想上出現(xiàn)了飛躍，由“莫問(wèn)世間何事”（《好事近·煙外倚危樓》）進(jìn)到“俯仰人間今古”（《西江月·重九》），再進(jìn)到“一笑人間今古”。從“莫問(wèn)”到“俯仰”再到“一笑”，清晰地反映了詞人貶謫黃州后思想變化的歷程。“一笑”便突出詞人此時(shí)此地的高潔而自適的坦然心態(tài)和清醒的人生觀。

　　第三首詞寫(xiě)漁父隨緣放曠、與世無(wú)爭(zhēng)的超然心態(tài)。先描寫(xiě)，后議論，景理融合，將漁父置于大好春光中來(lái)看世界，強(qiáng)化了漁父的“醒”眼與“笑”態(tài)，超然物外，與世無(wú)爭(zhēng)的思想。
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參考資料：完善

1、 陳如江．一蓑煙雨任平生：東坡詞．濟(jì)南：山東文藝出版社，2014：143-147 2、 朱靖華 等．蘇軾詞新釋輯評(píng)．北京：中國(guó)書(shū)店，2007：856-863 3、 李世忠.逐臣的悲憫——論蘇軾的一組《漁父》詞.寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2010,32(1)