譯文
被捆綁的戎人，被捆綁的戎人，耳朵穿，面皮破，趕進(jìn)了長(zhǎng)安城。
皇上憐憫，不忍心屠殺，下了詔令，把他們遷往吳越。
黃衣內(nèi)使記下他們的姓名，押送出長(zhǎng)安，乘車前行。
身上有刀劍的創(chuàng)傷，臉色瘦瘠，帶著病勉強(qiáng)步行，每天只能走一驛。
早晨進(jìn)餐，饑渴得吃光了杯盤，夜晚歇息，一身的腥臊弄臟了床席。
猛然間見到江水，想起家鄉(xiāng)交河，一齊垂下手，嗚嗚咽咽地唱起悲歌。
其中有個(gè)吐蕃俘虜告訴其他俘虜說：“你們受苦不少，我受的更多。”
同伴們就向他追問，剛要開口，喉中先就氣忿忿。
他說： “我的家鄉(xiāng)本在涼、原一帶，大歷年間

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創(chuàng)作背景

　　安史之亂爆發(fā)后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，青藏高原上崛起的吐蕃政權(quán)趁虛而入，至唐代宗廣德元年（763年）已攻陷唐朝的隴右道東部和劍南道西部諸州，甚至一度進(jìn)占長(zhǎng)安。在切斷了唐朝通往西北的道路之后，吐蕃轉(zhuǎn)而蠶食河西和安西、北庭的廣大土地，吞并了唐朝西部全境，導(dǎo)致“自鳳翔以西，邠州以北，皆為左衽矣”，大量漢人淪于吐蕃統(tǒng)治之下。吐蕃與唐朝以隴山為界，唐朝以“防秋”的形式對(duì)吐蕃嚴(yán)加防范，兩方對(duì)峙的情況到唐宣宗大中五年（851年）張議潮以隴右全境歸唐為止。在這段期間里，泛指吐蕃強(qiáng)占區(qū)的“河湟”不僅是唐朝上下的切膚之痛，也成為中唐詩(shī)歌的一個(gè)重要主題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》、《全唐詩(shī)補(bǔ)編》、《敦煌歌辭總編》等總集中

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　　安史之亂爆發(fā)后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，青藏高原上崛起的吐蕃政權(quán)趁虛而入，至唐代宗廣德元年（763年）已攻陷唐朝的隴右道東部和劍南道西部諸州，甚至一度進(jìn)占長(zhǎng)安。在切斷了唐朝通往西北的道路之后，吐蕃轉(zhuǎn)而蠶食河西和安西、北庭的廣大土地，吞并了唐朝西部全境，導(dǎo)致“自鳳翔以西，邠州以北，皆為左衽矣”，大量漢人淪于吐蕃統(tǒng)治之下。吐蕃與唐朝以隴山為界，唐朝以“防秋”的形式對(duì)吐蕃嚴(yán)加防范，兩方對(duì)峙的情況到唐宣宗大中五年（851年）張議潮以隴右全境歸唐為止。在這段期間里，泛指吐蕃強(qiáng)占區(qū)的“河湟”不僅是唐朝上下的切膚之痛，也成為中唐詩(shī)歌的一個(gè)重要主題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》、《全唐詩(shī)補(bǔ)編》、《敦煌歌辭總編》等總集中所收有關(guān)“河湟”的詩(shī)歌超過600首，間接相關(guān)的數(shù)量亦多。作為中唐杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易自然也不例外，他寫下了《縛戎人》、《西涼伎》、《城鹽州》等以“河湟”為主題的詩(shī)歌。而《縛戎人》這首詩(shī)則并非從河湟之地或河湟之民這種宏觀角度出發(fā)，而是選取了一個(gè)普通的淪陷區(qū)百姓作為切入點(diǎn)，通過敘述他的遭遇來表現(xiàn)“達(dá)窮民之情也”的主旨。

　　這又要涉及當(dāng)時(shí)的另一背景，即唐朝邊防所存在的嚴(yán)重的捉良冒功問題。唐朝在邊疆設(shè)城、軍、守捉等軍事組織，有一個(gè)重要的任務(wù)就是“捉生口”，簡(jiǎn)稱“捉生”，即生擒敵方犯界人員。越到后期，就越出現(xiàn)捉良冒功的現(xiàn)象，這種情形的產(chǎn)生源于當(dāng)時(shí)邊將以戰(zhàn)時(shí)殺敵和捕獲生口的數(shù)量定軍勛遷轉(zhuǎn)和賞賜。除了勛官遷轉(zhuǎn)之外，按照唐賞格規(guī)定，捕獲敵軍的數(shù)量與軍功的大小有直接聯(lián)系，且直接體現(xiàn)到賞賜的數(shù)量。“依開元賞格：每獲一生，酬獲人絹十匹。”在軍功的誘惑下，唐朝邊軍亂抓生口，虛報(bào)戰(zhàn)功的情況變得愈加嚴(yán)重，造成了一個(gè)又一個(gè)人間悲劇。9世紀(jì)時(shí)的日本僧人圓仁在其《入唐求法巡禮行記》中對(duì)唐軍亂捉生口，以無辜邊民冒充叛人以求戰(zhàn)功的事情記載道：“打路府兵入他界不得，但在界首。頗有敕催，怪無消息：‘征兵多時(shí)，都不聞?wù)髁P者何？’彼兵眾驚懼，捉界首牧牛兒、耕田夫等送入京，妄稱捉叛人來，敕賜封刀，于街衢而斬三段……見說：‘被送來者不是唐叛人，但是界首牧牛、耕種百姓，枉被捉來。國(guó)家兵馬元來不入他界，恐王怪無事，妄捉無罪人送入京也。’”這種胡亂捉生的現(xiàn)象在唐代中期非常普遍，以致宰相李德裕主張改革開元賞格，以抑制邊軍捉良冒功的惡習(xí)。因此，既要控訴吐蕃強(qiáng)占區(qū)漢族人民的苦難，又直擊了捉良冒功這一唐代邊防所存在的嚴(yán)重問題，成為白居易創(chuàng)作《縛戎人》的時(shí)代背景。▲

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參考資料：完善

1、 司馬光．《資治通鑒》：古籍出版社，1956年：第7147頁(yè) 2、 余恕誠(chéng)、王樹森〈唐代有關(guān)河湟詩(shī)歌的詩(shī)史意義〉，《學(xué)術(shù)界》2012年第8期。 3、 董誥等編．《全唐文》：中華書局，1983年：第7207頁(yè) 4、 圓仁著，白化文等校注．《入唐求法巡禮行記校注》：花山文藝出版社，2007年：第441頁(yè),賞析

　　白居易寫過組詩(shī)《新樂府》五十首，首首都是“即事名篇”，《縛戎人》就是其一。

　　“新樂府”是對(duì)舊樂府而言，初唐詩(shī)人除沿用漢魏六朝樂府舊題寫樂府詩(shī)外，有的還另立新題。辭為樂府，聲律不拘，故稱為新樂府。

　　“戎人”是我國(guó)古代對(duì)西方少數(shù)民族的稱呼，但《縛戎人》這首詩(shī)中所寫的“戎人”，其實(shí)并非真正的西方少數(shù)民族，而是一個(gè)在戰(zhàn)亂年代淪落于吐蕃的漢人。也正是利用這一點(diǎn)，白居易才寫出了這首揭露朝政昏暗、邊將險(xiǎn)惡的諷刺性極強(qiáng)的新樂府詩(shī)。

　　《縛戎人》這首詩(shī)以“戎人”的不幸遭遇為線索進(jìn)行敘事抒情。全詩(shī)分為三部分：第一部分寫被縛戎人所受的凌辱與折磨。他

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安史之亂爆發(fā)后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，青藏高原上崛起的吐蕃政權(quán)趁虛而入，至唐代宗廣德元年（763年）已攻陷唐朝的隴右道東部和劍南道西部諸州，甚至一度進(jìn)占長(zhǎng)安。在切斷了唐朝通往西北的道路之后，吐蕃轉(zhuǎn)而蠶食河西和安西、北庭的廣大土地，吞并了唐朝西部全境，導(dǎo)致“自鳳翔以西，邠州以北，皆為左衽矣”，大量漢人淪于吐蕃統(tǒng)治之下。吐蕃與唐朝以隴山為界，唐朝以“防秋”的形式對(duì)吐蕃嚴(yán)加防范，兩方對(duì)峙的情況到唐宣宗大中五年（851年）張議潮以隴右全境歸唐為止。在這段期間里，泛指吐蕃強(qiáng)占區(qū)的“河湟”不僅是唐朝上下的切膚之痛，也成為中唐詩(shī)歌的一個(gè)重要主題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》、《全唐詩(shī)補(bǔ)編》、《敦煌歌辭總編》等總集中所收有關(guān)“河湟”的詩(shī)歌超過600首，間接相關(guān)的數(shù)量亦多。作為中唐杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易自然也不例外，他寫下了《縛戎人》、《西涼伎》、《城鹽州》等以“河湟”為主題的詩(shī)歌。而《縛戎人》這首詩(shī)則并非從河湟之地或河湟之民這種宏觀角度出發(fā)，而是選取了一個(gè)普通的淪陷區(qū)百姓作為切入點(diǎn)，通過敘述他的遭遇來表現(xiàn)“達(dá)窮民之情也”的主旨。