譯文
　　“元年”兩個字是什么意思？是指國君即位的頭一年。“春”是什么意思？是一年的開始。“王”指的是誰？是指的周文王。為什么先說王而后說正月，這是為了說明是周王朝的正月。為什么說周王朝的正月？是為了尊重周天子的一統天下。

　　隱公為什么不說即位？是為了成全隱公的意愿。為什么說是成全隱公的意愿？因為隱公準備治理好國家，然后還政于桓公。為什么還政于桓公？因為桓公年幼卻地位尊貴，隱公年長卻地位卑下；他們之間尊卑的差別是很小的，國都里的人沒有知道的。隱公年長而有德行，眾大夫攀援隱公而立他為國君。隱公在這時要是推辭即位，就不知道桓公是否一定能立為國君；如果桓公立為國君，

　　這篇文章采用問答的形式對“元年，春，王正月”進行逐層的剖析，闡釋了經文中所蘊含的尊周大一統的思想。文章通過“隱公攝政不即位”的這一歷史事實，闡明了“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”的宗法制度和正名思想。文章跌宕起伏，全無說教之沉悶。

　　按慣例，《春秋》記述魯君即位，都有在其即位的首年書“元年，春，王正月，公即位”九字，但記隱公即位，卻只有“元年，春，王正月”六字。本篇旨在解釋這種書法體例及其原因。前半部分講體例時，先釋“元年”，次釋“春”，最后釋“王正月”，重點在揭示“王正月”三字所含的尊周大一統的意義后半部分解釋不書“公即位”的原因：

　　一是為了

　　這篇文章采用問答的形式對“元年，春，王正月”進行逐層的剖析，闡釋了經文中所蘊含的尊周大一統的思想。文章通過“隱公攝政不即位”的這一歷史事實，闡明了“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”的宗法制度和正名思想。文章跌宕起伏，全無說教之沉悶。

　　按慣例，《春秋》記述魯君即位，都有在其即位的首年書“元年，春，王正月，公即位”九字，但記隱公即位，卻只有“元年，春，王正月”六字。本篇旨在解釋這種書法體例及其原因。前半部分講體例時，先釋“元年”，次釋“春”，最后釋“王正月”，重點在揭示“王正月”三字所含的尊周大一統的意義后半部分解釋不書“公即位”的原因：

　　一是為了成全隱公的本意，因隱公攝政，并無當國君之意，只是想借此把魯國治理好，當桓公長大后便把政權交還予他。

　　二是隱公之所以接受諸大夫的擁戴，自有其良苦用心：桓幼而貴，自己雖長而卑，這種情況國人是不太清楚的，一旦自己辭立，“則未知桓之將必得立也”；如果立桓公，則又恐諸大夫不能擁戴幼君，所以他之立，實為桓而立。既是為桓而立，當然不宜書“公即位”了。

　　三是說明為什么隱長而賢卻不宜立，原來按宗法制的規定，立嫡子只以長而不以賢，立庶子則憑借其母親地位的貴賤而定。桓公當立是因其母貴，而隱不宜立則是因其母賤，所謂“子以母貴，母以子貴”說的就是這種情況。以上兩部分所作的解釋實際上反映了儒家尊周大一統的思想以及親親貴貴的封建觀念。

　　文章在寫法上是先引《春秋》經文，然后逐句作問答式的解釋，一問接著一問，流淌著一股窮追不舍的氣勢，直至把所要發掘的所謂微言大義揭示出來為止。其設問的形式也靈活多變，有“者何”“孰謂”“曷為”“何言乎”“何以”等各式疑問詞的組合。但由于過分追求所謂的微言大義，就難免生出牽強附會、詞繁意復等瑕疵。如解釋為什么不書“公即位”三字，《左傳》只用了“不書即位，攝也”，以一“攝”字來說明，文簡而意明，也符合《春秋》作者原意；而此篇則衍生出了許多文字，且未必皆是《春秋》作者之意，這也是讀者應注意的一點。▲

參考資料：完善