譯文
撩開(kāi)門(mén)簾,只見(jiàn)一輪新月懸掛夜空,雙手合在胸前,深深地拜。
對(duì)著新月細(xì)語(yǔ)喃喃,旁人難以聽(tīng)清,只有微微的寒風(fēng),吹起那盈盈纖柔的裙帶。
注釋
拜新月:唐教坊曲名。拜新月起源于遠(yuǎn)古對(duì)月亮的崇拜,但在唐代才正式形成風(fēng)俗。拜新月的時(shí)間是在七夕(農(nóng)歷七月初七)或中秋節(jié)之夜。古代婦女拜新月是為了祈求夫妻團(tuán)圓、幸福長(zhǎng)壽。拜,叩拜。
開(kāi)簾:撩開(kāi)門(mén)簾。
即:立即。
細(xì)語(yǔ):指少女對(duì)月喃喃細(xì)語(yǔ),悄悄傾訴心里的話。古代有月下老人主管人間婚姻的傳說(shuō)。
“開(kāi)簾見(jiàn)新月,便即下階拜。”兩句寫(xiě)閨中女子開(kāi)簾見(jiàn)月,立刻下階便拜,寫(xiě)出她的急切而微妙的心理。開(kāi)簾一句,揣摩語(yǔ)氣,開(kāi)簾前似未有拜月之意,然開(kāi)簾一見(jiàn)新月,即便于階前隨地而拜,如此不拘形式,可知其長(zhǎng)期以來(lái)積有許多心事,許多言語(yǔ),無(wú)可訴說(shuō)之人,無(wú)奈而托之明月。以此無(wú)奈之情,正見(jiàn)其拜月之誠(chéng),因誠(chéng),固也無(wú)須興師動(dòng)眾講究什么拜月儀式。
“便即”二字,于虛處傳神,為語(yǔ)氣、神態(tài)、感情之轉(zhuǎn)折處,自是欣賞全詩(shī)的關(guān)鍵所在:一以見(jiàn)人物的急切神態(tài),二以示人物的微妙心理。這兩句三個(gè)字特別傳神,“見(jiàn)”呈現(xiàn)了抒情主人公的驚喜與心田的忽然開(kāi)朗,“下”是“見(jiàn)”后的自然動(dòng)作,由心情使然,會(huì)讓人覺(jué)得是敏捷
展開(kāi)閱讀全文 ∨,賞析二“開(kāi)簾見(jiàn)新月,便即下階拜。”兩句寫(xiě)閨中女子開(kāi)簾見(jiàn)月,立刻下階便拜,寫(xiě)出她的急切而微妙的心理。開(kāi)簾一句,揣摩語(yǔ)氣,開(kāi)簾前似未有拜月之意,然開(kāi)簾一見(jiàn)新月,即便于階前隨地而拜,如此不拘形式,可知其長(zhǎng)期以來(lái)積有許多心事,許多言語(yǔ),無(wú)可訴說(shuō)之人,無(wú)奈而托之明月。以此無(wú)奈之情,正見(jiàn)其拜月之誠(chéng),因誠(chéng),固也無(wú)須興師動(dòng)眾講究什么拜月儀式。
“便即”二字,于虛處傳神,為語(yǔ)氣、神態(tài)、感情之轉(zhuǎn)折處,自是欣賞全詩(shī)的關(guān)鍵所在:一以見(jiàn)人物的急切神態(tài),二以示人物的微妙心理。這兩句三個(gè)字特別傳神,“見(jiàn)”呈現(xiàn)了抒情主人公的驚喜與心田的忽然開(kāi)朗,“下”是“見(jiàn)”后的自然動(dòng)作,由心情使然,會(huì)讓人覺(jué)得是敏捷地走下臺(tái)階,而神色開(kāi)悅可喜。剛下臺(tái)階神速下拜, “拜”既體現(xiàn)了誠(chéng)和信,又見(jiàn)到了內(nèi)心的迫切。這兩句以三個(gè)動(dòng)作來(lái)表情,也為下兩句作鋪墊。
“細(xì)語(yǔ)人不聞,北風(fēng)吹裙帶。”兩句刻畫(huà)她感情專注而又不想讓外人知道的嬌羞神態(tài)。“細(xì)語(yǔ)”二字,維妙維肖地狀出少女?huà)赡酆叩纳駪B(tài)。少女內(nèi)心隱秘,本不欲人聞,故于無(wú)人處,以細(xì)聲細(xì)語(yǔ)出之,詩(shī)人亦不聞也。其實(shí),少女內(nèi)心隱秘,非愁怨即祈望,直書(shū)反失之淺露。現(xiàn)只傳其含情低訴,只傳其心緒悠遠(yuǎn),詩(shī)情更醇,韻味更濃。庭院無(wú)人,臨風(fēng)拜月,其虔誠(chéng)之心,其真純之情,其可憐惜之態(tài),令人神往。即其于凜冽寒風(fēng)之中,發(fā)此內(nèi)心隱秘之喃喃細(xì)語(yǔ),已置讀者于似聞不聞、似解不解之間,而以隱約不清之細(xì)語(yǔ),配以風(fēng)中飄動(dòng)之羅帶,似純屬客觀描寫(xiě),不涉及人物內(nèi)心,但人物內(nèi)心之思緒蕩漾,卻從羅帶中斷續(xù)飄出,使人情思縈繞,如月下花影,拂之不去。后兩句嘔心吐血,刻意描繪,而筆鋒落處,卻又輕如蝶翅。
此詩(shī)純用白描勾勒人物,通過(guò)嫻美的動(dòng)作、輕柔的細(xì)語(yǔ)和亭立的倩影,將人物一片虔誠(chéng)純真之情烘托而出,讀之余音裊裊,如見(jiàn)其人,如聞其聲。表面看,似即寫(xiě)作者之所見(jiàn)所聞,又全用素描手法,只以線條勾勒輪廓:隱秘處仍歸隱秘,細(xì)節(jié)處只寫(xiě)細(xì)節(jié)。通過(guò)嫻美的動(dòng)作、輕柔的細(xì)語(yǔ)和亭立的倩影,人物一片虔誠(chéng)純真的高尚情感躍然紙上,沁人肌髓。這正體現(xiàn)了詩(shī)人高超的藝術(shù)功力。▲
,參考資料:完善
1、 《唐詩(shī)鑒賞辭典》.上海辭書(shū)出版社,1983年12月版,第655-656頁(yè) 2、 張浩遜,孫祖潔,過(guò)偉忠.古小詩(shī)精華:蘇州大學(xué)出版社,2012.01:第46頁(yè),鑒賞古詩(shī)中往往有些短章,言少情多,含蓄不盡。詩(shī)人駕馭文字,舉重若輕,而形往神留,藝術(shù)造詣極深。李端的《拜新月》即其一例。
唐代拜月的風(fēng)俗流行,不僅宮廷及貴族間有,民間也有。這首描寫(xiě)拜月的小詩(shī),清新秀美,類樂(lè)府民歌。詩(shī)中既未明標(biāo)人物身份,就詩(shī)論詩(shī),也無(wú)須非查明所指不可。以詩(shī)中情感與細(xì)節(jié)論,宮廷可,民間也無(wú)不可。
開(kāi)簾一句,揣摩語(yǔ)氣,開(kāi)簾前似未有拜月之意,然開(kāi)簾一見(jiàn)新月,即便于階前隨地而拜,如此不拘形式,可知其長(zhǎng)期以來(lái)積有許多心事,許多言語(yǔ),無(wú)可訴說(shuō)之人,無(wú)奈而托之明月。以此無(wú)奈之情,正見(jiàn)其拜月之誠(chéng),因誠(chéng),固也無(wú)須興師動(dòng)眾講究什么拜月儀式。“即便”二字
展開(kāi)閱讀全文 ∨李端(約743-782?),字正已,趙州(今河北趙縣)人。少居廬山,師詩(shī)僧皎然。大歷五年進(jìn)士。曾任秘書(shū)省校書(shū)郎、杭州司馬。晚年辭官隱居湖南衡山,自號(hào)衡岳幽人。今存《李端詩(shī)集》三卷。其詩(shī)多為應(yīng)酬之作,多表現(xiàn)消極避世思想,個(gè)別作品對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)亦有所反映,一些寫(xiě)閨情的詩(shī)也清婉可誦,其風(fēng)格與司空曙相似。李端是大歷十才子之一,在“十才子”中年輩較輕,但詩(shī)才卓越,是“才子中的才子”。他的名篇《聽(tīng)箏》入選《唐詩(shī)三......[1005篇詩(shī)文][100篇名句]
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