譯文
我看那淺池中搖頭擺尾的魚兒，永遠(yuǎn)不會(huì)認(rèn)識(shí)到海水的廣闊淵深。
看那桑樹(shù)下的采桑女，永遠(yuǎn)不會(huì)理解富貴人家的生活。
采桑女在窗下辛苦的織布，富家人家遍身羅綺，夜夜響起搗衣聲。
采桑女天生一雙明亮的眼睛，但因?yàn)樗毧啵荒芤?jiàn)到野蒿制成的簪子，見(jiàn)不到精致發(fā)簪。
有著西施之貌只能幽處野里，有著韓娥之音卻湮沒(méi)無(wú)聞。
從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)珍貴的珠寶玉石，所以有一顆純潔而質(zhì)樸的心。
哪里知道受寵的趙飛燕，發(fā)髻上插滿了黃金制成的裝飾品。

注釋
里中女：窮鄉(xiāng)僻壤的女子。里，野里。
機(jī)杼：織布機(jī)。

　　于濆是晚唐一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他寫過(guò)不少關(guān)心民生疾苦、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及揭露封建統(tǒng)治階級(jí)罪行的詩(shī)篇，《里中女》就是其中的一首。

　　此詩(shī)是通過(guò)農(nóng)家女和富家女的巨大差別為貧家女子鳴不平的。詩(shī)的前四句以池中魚不知海水深來(lái)比喻窮鄉(xiāng)僻壤的女子無(wú)從想象富貴人家的生活。詩(shī)的開(kāi)頭，富于民歌比興色彩。詩(shī)以“池魚”比“桑女”、“海水”比“華堂”，表明貧苦的桑下女不理解富貴人家的生活，自然而貼切。民歌往往重復(fù)詠唱。詩(shī)中“吾聞”、“不識(shí)”，重疊兩次，音節(jié)流美，自然地表露出作者的同情之心。

　　接下來(lái)將采桑女的種種美好資質(zhì)和她們的貧苦生活作對(duì)比。五、六句中“苦機(jī)杼”扣“桑下女”，

　　于濆是晚唐一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他寫過(guò)不少關(guān)心民生疾苦、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及揭露封建統(tǒng)治階級(jí)罪行的詩(shī)篇，《里中女》就是其中的一首。

　　此詩(shī)是通過(guò)農(nóng)家女和富家女的巨大差別為貧家女子鳴不平的。詩(shī)的前四句以池中魚不知海水深來(lái)比喻窮鄉(xiāng)僻壤的女子無(wú)從想象富貴人家的生活。詩(shī)的開(kāi)頭，富于民歌比興色彩。詩(shī)以“池魚”比“桑女”、“海水”比“華堂”，表明貧苦的桑下女不理解富貴人家的生活，自然而貼切。民歌往往重復(fù)詠唱。詩(shī)中“吾聞”、“不識(shí)”，重疊兩次，音節(jié)流美，自然地表露出作者的同情之心。

　　接下來(lái)將采桑女的種種美好資質(zhì)和她們的貧苦生活作對(duì)比。五、六句中“苦機(jī)杼”扣“桑下女”，“鳴杵砧”扣“華堂陰”，形成了鮮明對(duì)照，揭示了富貴人家與桑下女截然不同的生活狀況。“機(jī)杼”，織布工具。“杵砧”，搗衣工具。“苦機(jī)杼”的“苦”，反映了桑下女那種“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”（《孔雀東南飛》）的辛勞情景，然而桑下女的勞動(dòng)成果，卻全給富貴人家剝奪了去。“鳴杵砧”的“鳴”字，既形象地表現(xiàn)搗衣之聲，又暗示富貴人家不養(yǎng)蠶，不織布，反而遍身羅綺，有做不完的衣服。這是封建社會(huì)的真實(shí)寫照。晚唐時(shí)期，朝政日非，國(guó)勢(shì)日微，賦斂日重，勞動(dòng)人民終歲勞苦，不得溫飽，而豪門貴族“繒帛如山積”（白居易《重賦》），“銜杯吐不歇”（鄭遨《傷農(nóng)》）。“苦機(jī)杼”與“鳴杵砧”對(duì)照，正深刻地反映了這種罪惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　以下是通過(guò)形象進(jìn)行議論。作者以“天與雙明眸，只教識(shí)蒿簪”慨嘆桑下女天生一雙明亮的眼睛，但因?yàn)樗毧啵荒芤?jiàn)到野蒿制成的簪子，見(jiàn)不到精致的束發(fā)工具。“明”字妙，突出了桑下女天真活潑、聰明伶俐的神態(tài)。“只教”，一個(gè)轉(zhuǎn)折，點(diǎn)出勞動(dòng)?jì)D女不能享受自己的勞動(dòng)成果──精致的工藝品，一生只見(jiàn)識(shí)過(guò)粗賤的飾物，顯露出作者的不平之意。

　　接著，以“越娃”（西施）“韓娥”這兩個(gè)形象的比喻，承接“雙明眸”，并在“越娃”“韓娥”之上，冠以“徒惜”，惜桑下女有西施之貌，而幽處野里；有韓娥之音，而湮沒(méi)無(wú)聞。“惜”而徒然，表明了作者的無(wú)限感慨與無(wú)可奈何的心情。

　　“珠玉不到眼”兩句，從字面看，并無(wú)難解之處。“遂”字很重要，它將兩個(gè)否定詞“不”與“無(wú)”緊密聯(lián)結(jié)起來(lái)，貫通上下文，以表明桑下女具有一顆純潔而質(zhì)樸的心，而這顆心又是“珠玉不到眼”使然的。

　　結(jié)尾兩句，與“華堂”、“富家”照應(yīng)，并與桑下女恰成對(duì)比，反映了作者對(duì)封建統(tǒng)治者的不滿，這是全詩(shī)精神的結(jié)穴處。趙飛燕是漢成帝的皇后，受寵幸，尚豪奢。“滿髻釵黃金”，“釵”作動(dòng)詞用，是說(shuō)趙飛燕發(fā)髻上插滿了黃金制成的裝飾品。這些裝飾品從的來(lái)源是美人“兩片云，戴卻數(shù)鄉(xiāng)稅”（鄭遨《富貴曲》），正是從千萬(wàn)個(gè)“桑下女”式的勞動(dòng)人民身上榨取的。這就提醒人們：統(tǒng)治者驕奢淫佚的生活凝聚著勞動(dòng)人民的血和汗。作者不便說(shuō)明當(dāng)代，所以假托“趙飛燕”。這與白居易《繚綾》中“織者何人衣者誰(shuí)？越溪寒女漢宮姬”的手法是相似的。紀(jì)昀認(rèn)為，古人為詩(shī)，不廢議論，只是“不著色相”而已。《里中女》就是這樣。此詩(shī)意在揭露貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，然而這個(gè)意思，不是直言的，抽象的，概念化的，而是通過(guò)各種藝術(shù)手法和形象語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，是富于情韻的。

　　此詩(shī)與一般的同情貧女的詩(shī)作不同，詩(shī)中沒(méi)有因?yàn)槔镏信毨Ь蛯?duì)她一味地贊揚(yáng)，而是指出了“珠玉不到眼，遂無(wú)奢侈心”，即里中女不是天生純樸，富家女也不是生來(lái)尚豪奢，而是環(huán)境使然，導(dǎo)致他們之間不同的原因是財(cái)富對(duì)人純潔心靈的腐蝕。▲

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