譯文王山人剖析仙道的高論，微言透徹秋毫。馬上要回歸布山去隱居，逸興高入云天。你能不能多待幾天再回去？怕山上的瑤草會衰歇嗎？我也很想去隱居，屢屢夢見松間云月。你傲然獨往，長嘯著開劈巖石筑室。林壑久已荒蕪，石道上都長滿薔薇。冬天來到的時候，我會去你那里，一起弄笙戲鶴，風雨相依。 注釋析道論：析，分也，解也。道論，即道家之經論。微言：精妙之論。秋毫：謂精微之理。瑤草：傳說中的仙草，如靈芝等，能治百病或食之長生。亦泛指珍異之草。 展開閱讀全文 ∨

這首詩共分四個部分。第一個四句組（“王子析道論，微言破秋毫。還歸布山隱，興入天云高?！保┮浴昂痢?、“高”為韻，是全詩的起首，“王子析道論，微言破秋毫?！苯榻B王山人并對友人才干的贊賞躍然紙上；“還歸布山隱，興入天云高?！睌⑹抡f友人要歸布山了；第二個四句（“爾去安可遲？瑤草恐衰歇。我心亦懷歸，屢夢松上月。”）改以“歇”、“月”為韻，是承接前一組詩，“爾去安可遲？瑤草恐衰歇。”直言對友人的不舍，希望友人能多待幾天；“我心亦懷歸，屢夢松上月?！闭f王山人要走，我也很想走，向往那種隱居生活；第三個四句（“傲然遂獨往，長嘯開巖扉。林壑久已蕪，石道生薔薇。”）又改以“扉”、“薇”為韻，是詩意起了轉折 展開閱讀全文 ∨,這首詩共分四個部分。第一個四句組（“王子析道論，微言破秋毫。還歸布山隱，興入天云高?！保┮浴昂痢?、“高”為韻，是全詩的起首，“王子析道論，微言破秋毫?！苯榻B王山人并對友人才干的贊賞躍然紙上；“還歸布山隱，興入天云高?！睌⑹抡f友人要歸布山了；第二個四句（“爾去安可遲？瑤草恐衰歇。我心亦懷歸，屢夢松上月。”）改以“歇”、“月”為韻，是承接前一組詩，“爾去安可遲？瑤草恐衰歇?！敝毖詫τ讶说牟簧?，希望友人能多待幾天；“我心亦懷歸，屢夢松上月?！闭f王山人要走，我也很想走，向往那種隱居生活；第三個四句（“傲然遂獨往，長嘯開巖扉。林壑久已蕪，石道生薔薇。”）又改以“扉”、“薇”為韻，是詩意起了轉折，詩人想象王山人回到布山的情景，言語間滿是向往；最后一個二句（“愿言弄笙鶴，歲晚來相依?！保┖蜕弦唤M詩一樣，也以“依”為韻，“歲晚來相依”以講述自己的愿望結束全詩，我也要到你那里去。全詩開頭的起句到最后的結句，從述說友人要走到自己也想跟友人一樣，詩人的思想從起句到結句已經經歷了一個起承轉合的過程。 　　朋友離別而去，李白有著濃濃的不舍與依依惜別之情，但只說“我心亦懷歸，屢夢松上月”，把萬語千言融入到景色之中，耐人尋味。雖然是贈別，卻無凄涼之味。“愿言弄笙鶴，歲晚來相依”，詩人很直接的表達了向往隱居和求仙訪道的生活。并據記載李白于開元（唐玄宗年號，公元713～741年）后期，曾隱于徂徠山，這首詩題中之“王山人歸布山”，并說“我心亦懷歸”、“歲晚來相依”不謀而合。 　　這首贈別詩，雖有別離之愁，卻并不為愁所溺，“哀而不傷”，這也是盛唐“酬應體”五古的一個特點，離別之際，他們或許會有些傷感，但是不會沉淪其中?！?參考資料：完善 1、 鄭錚.試論十四行詩的移植與繼承[J].上海師范大學學報,1989年第2期 2、 宮立華.李白五古研究[J] .江西師范大學,中國古代文學,2011.

這首詩共分四個部分。第一個四句組（“王子析道論，微言破秋毫。還歸布山隱，興入天云高?！保┮浴昂痢薄ⅰ案摺睘轫崳侨姷钠鹗?，“王子析道論，微言破秋毫?！苯榻B王山人并對友人才干的贊賞躍然紙上；“還歸布山隱，興入天云高?！睌⑹抡f友人要歸布山了；第二個四句（“爾去安可遲？瑤草恐衰歇。我心亦懷歸，屢夢松上月?！保└囊浴靶?、“月”為韻，是承接前一組詩，“爾去安可遲？瑤草恐衰歇?！敝毖詫τ讶说牟簧幔Ｍ讶四芏啻龓滋欤弧拔倚囊鄳褮w，屢夢松上月。”說王山人要走，我也很想走，向往那種隱居生活；第三個四句（“傲然遂獨往，長嘯開巖扉。林壑久已蕪，石道生薔薇?！保┯指囊浴办椤?、“薇”為韻，是詩意起了轉折