譯文
皇家京城已經(jīng)是歲暮，我的柴門白日常關(guān)閉。
因雪免去五日的朝參，三館關(guān)門停止辦公事。
我因讀書夜里睡得遲，以致多成白日酣然睡。
睡起猶覺冷氣透皮骨，窗外仍見雪花紛紛墜。
披起外衣走出門外看，大雪飄飄揚(yáng)揚(yáng)滿天地。
我哪敢為貧居而憂慮，聊且舒開笑臉慶豐歲。
我月薪雖然毫無多余，晨炊還能日日相接繼。
柴草生活用品未缺供，美酒佳肴尚能來置備。
幾杯美酒孝敬給親老，一杯不忘均分給兄弟。
妻子兒女不會受饑寒，歡聚一起共同頌祥瑞。
因此想起河北的人民，推拉貨車供應(yīng)給邊鄙。
車子載

　　全詩可分五段。第一段從篇首至“飄飄滿天地”，從題面敘起，寫歲暮深居值雪。這段文字很平，但有兩方面的作用。一是突出天氣的奇寒：“衡門晝長閉”“五日免常參”二句寫為官的作者本人深居簡出，朝廷免去五日一上朝的慣例，官署亦不辦公，這些都間接表明歲暮天寒的影響。“睡起毛骨寒，窗牅瓊花墜”則是通過描寫漫天飛揚(yáng)的大雪直接表達(dá)天氣的寒冷；二是描述一己的閑逸。既無案牘勞形之苦，復(fù)多深夜讀書之趣，因而往往睡到日上三竿才起來。一日睡起，忽覺寒氣入骨，有玉屑一樣的白花飛入窗內(nèi)，于是“披衣出戶看，飄飄滿天地。”十個字對雪沒有作細(xì)致的描繪，卻全是一種瀟散愉悅的情味。這里寫天寒，寫閑逸，無不是為后文寫邊地兵民勞役

　　全詩可分五段。第一段從篇首至“飄飄滿天地”，從題面敘起，寫歲暮深居值雪。這段文字很平，但有兩方面的作用。一是突出天氣的奇寒：“衡門晝長閉”“五日免常參”二句寫為官的作者本人深居簡出，朝廷免去五日一上朝的慣例，官署亦不辦公，這些都間接表明歲暮天寒的影響。“睡起毛骨寒，窗牅瓊花墜”則是通過描寫漫天飛揚(yáng)的大雪直接表達(dá)天氣的寒冷；二是描述一己的閑逸。既無案牘勞形之苦，復(fù)多深夜讀書之趣，因而往往睡到日上三竿才起來。一日睡起，忽覺寒氣入骨，有玉屑一樣的白花飛入窗內(nèi)，于是“披衣出戶看，飄飄滿天地。”十個字對雪沒有作細(xì)致的描繪，卻全是一種瀟散愉悅的情味。這里寫天寒，寫閑逸，無不是為后文寫邊地兵民勞役之苦作鋪墊或伏筆。

　　第二段從“豈敢患貧居”到“相聚歌時瑞”，承接上段，寫家人團(tuán)聚，賞白雪而慶豐年。值得玩味的是從篇首“衡門句到這一段，詩人一再稱窮。“貧居”固然是窮，“月俸無余”、“數(shù)杯”、“一酌”亦無不意味著窮。其實(shí)這倒不是他真的要發(fā)什么官微不救貧一類的牢騷，而是別有用意。他雖說“窮”，卻不愁薪米、能備酒肴，惠及父母兄弟妻子。在這大雪紛飛的歲暮，他們能共享天倫之樂，共賀“瑞雪豐年”。這里句句流露出一種“知足”之樂，言“貧”倒仿佛成了謙詞。所以，詩人實(shí)際上是要告訴讀者：貧亦有等，從而為后文寫真正貧而且困的人們再作地步。晚唐羅隱詩云“盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，為瑞不宜多。”從“相聚歌時瑞”的人們聯(lián)想到長安貧者，替他們說了一點(diǎn)話。王禹偁這里的寫法大致相同，但他想得更遠(yuǎn)，語意更切。

　　第三段即以“因思”二字領(lǐng)起，至“闃寂荒陂里”句，轉(zhuǎn)而以想象之筆寫“河朔”人民服勞役的苦況。關(guān)于北宋時抽民丁運(yùn)輸軍糧的情況，李復(fù)《兵餽行》寫得最詳細(xì)，可以參看：“人負(fù)五斗兼蓑笠，米供兩兵更自食；高卑日概給二升，六斗才可供十日。”“運(yùn)糧恐俱乏軍興，再符差點(diǎn)催餽軍。此戶追索丁口絕，縣官不敢言無人；盡將婦妻作男子，數(shù)少更及羸老身。”第四段則以“又思”二字領(lǐng)起，至“牢落窮沙際”句，進(jìn)而寫兵役的苦況。

　　這兩段所寫河朔兵民之苦，與一二段所寫身在帝鄉(xiāng)的“我”的處境，適成對照。一方是閑逸，而一方是不堪勞碌：服勞役者“車重數(shù)十斛，路遙數(shù)百里。贏蹄凍不行，死轍冰難曳”，服兵役者“城上卓握旗，樓自望烽隧，弓勁添氣力，甲寒侵骨髓”。一方無凍餒之苦，而一方有葬身溝壑沙場之憂：或夜宿“荒陂里”，或轉(zhuǎn)輾于“窮沙際”。字里行間，表現(xiàn)出詩人對河朔軍民之深厚同情，從而引出一種為官者為強(qiáng)烈責(zé)任感，和對自己無力解除民瘼的深切內(nèi)疚。

　　從“自念亦何人”到篇終為第五段，作自責(zé)之詞而寓諷諭之意。看出詩人內(nèi)疚很深，故出語沉痛。他覺得貪圖一己的安逸是可恥的“偷安”，感到自己身為“拾遺”而未能盡到諫官的責(zé)任，身“直史館”而未能盡到史官的責(zé)任，不足為“直士”、不足為“良史”。“不耕一畝田”，又無“富人術(shù)”，有愧于河朔之民；“不持一只矢”，又乏“安邊議”，有負(fù)于邊塞之兵；更對不住道義之交的熱忱期望。所以罵自己為人民的蛀蟲－－“深為蒼生蠹”。而事實(shí)上，王禹偁本人為官“遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道為已任”，是不當(dāng)任其咎的。他在此詩以及其他詩中的自責(zé)之詞，一方面表示他不愿尸位素餐的責(zé)任心，另一方面也是對那些無功食祿之輩的諷刺。

　　全詩層次極清楚，主要運(yùn)用了對比結(jié)構(gòu)，但這不是兩個極端的對比，而是通過“良心發(fā)現(xiàn)”式的反省語氣寫出，對比雖不那么驚心動魄，卻有一種懇摯感人的力量。全詩語意周詳，多用排比句式，乃至段落之間作排比，卻毫無拖沓之嫌。其所以“篇無空文”，實(shí)在于“語必盡規(guī)”。因此，此詩不僅在思想上繼承杜甫、白居易系心民瘼的傳統(tǒng)，在藝術(shù)風(fēng)格上也深得白詩真?zhèn)鳎云揭诇\切見長。從詩歌語言的角度看，乃是以單行素筆直抒胸臆，初步表現(xiàn)了宋詩議論化、散文化的風(fēng)格待征。▲

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