譯文
我獨(dú)自站在空闊無(wú)邊的鐘山上飲酒，天色已晚，天氣變寒，已經(jīng)到了回去的時(shí)候。曾幾何時(shí)，我們一起踏雪尋梅，現(xiàn)在又依依惜別。你離開(kāi)后，我將會(huì)有怎樣的一番思念。
長(zhǎng)江西岸的白石崗，長(zhǎng)滿了萋萋芳草，惹來(lái)一片離愁。我對(duì)你的思念不用山鳥(niǎo)來(lái)表達(dá)，就像桃李不會(huì)言語(yǔ)，下面卻自己出現(xiàn)了小路。

注釋
葉丞相：即葉衡，字夢(mèng)錫，婺州金華人。葉衡于淳熙元年（1174）冬始入京拜相。此稱(chēng)丞相，應(yīng)該是后來(lái)追加的。蔣山：即鐘山。
獨(dú)立蒼茫：杜甫《樂(lè)游園歌》：“此身飲罷無(wú)歸處，獨(dú)立蒼茫自詠詩(shī)”。蒼茫：空闊無(wú)邊的樣子。 日暮天寒：杜甫《佳人》：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹

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賞析

　　詞中上片回憶與葉衡同游鐘山，“獨(dú)立蒼茫醉不歸，日暮天寒”，點(diǎn)明了具體地點(diǎn)與時(shí)間，“獨(dú)立蒼茫”、“日暮天寒”以蒼茫無(wú)人來(lái)表明作者的孤寂，日暮天寒說(shuō)明了環(huán)境的凄清，從而渲染了一種凄涼悲切的氛圍，借陶淵明《歸去來(lái)兮辭》的首句“歸去來(lái)兮”，說(shuō)明葉衡即將離開(kāi)建康奔赴京城。“探梅踏雪幾何時(shí)。”，回憶與友人當(dāng)時(shí)一起在鐘山上踏雪尋梅的經(jīng)歷，“雪”象征著純潔，“梅”則象征著清高，傲岸的人格，詞人與友人一起踏雪尋梅，則是說(shuō)明兩人志同道合，兩人的友誼也是純潔高尚的。“今我來(lái)思”和“楊柳依依”是《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中的詩(shī)句，被作者直接引用，想象友人走后，自己一個(gè)人再來(lái)鐘山那種“物是人非”的凄涼心境，化用即成

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　　詞中上片回憶與葉衡同游鐘山，“獨(dú)立蒼茫醉不歸，日暮天寒”，點(diǎn)明了具體地點(diǎn)與時(shí)間，“獨(dú)立蒼茫”、“日暮天寒”以蒼茫無(wú)人來(lái)表明作者的孤寂，日暮天寒說(shuō)明了環(huán)境的凄清，從而渲染了一種凄涼悲切的氛圍，借陶淵明《歸去來(lái)兮辭》的首句“歸去來(lái)兮”，說(shuō)明葉衡即將離開(kāi)建康奔赴京城。“探梅踏雪幾何時(shí)。”，回憶與友人當(dāng)時(shí)一起在鐘山上踏雪尋梅的經(jīng)歷，“雪”象征著純潔，“梅”則象征著清高，傲岸的人格，詞人與友人一起踏雪尋梅，則是說(shuō)明兩人志同道合，兩人的友誼也是純潔高尚的。“今我來(lái)思”和“楊柳依依”是《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中的詩(shī)句，被作者直接引用，想象友人走后，自己一個(gè)人再來(lái)鐘山那種“物是人非”的凄涼心境，化用即成的詩(shī)句，卻毫無(wú)做作之感。

　　下片緊承“今我來(lái)思，楊柳依依。”“白石岡頭曲岸西。一片閑愁，芳草萋萋。”幾句，描寫(xiě)了友人離開(kāi)以后的具體情景：白石崗依舊是長(zhǎng)滿了萋萋芳草，景色沒(méi)有變，卻沒(méi)有同游之人，從而而心中充滿了愁緒。“多情山鳥(niǎo)不須啼。”，則是對(duì)這種愁緒的強(qiáng)調(diào)——不用山中多情的鳥(niǎo)兒悲啼，心中自會(huì)惆悵不已。最后兩句，引用《史記·李將軍列傳》中贊頌李廣的話說(shuō)明葉衡在建康的德政受到人們的稱(chēng)頌，葉衡本人也受到百姓的愛(ài)戴。▲

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參考資料：完善

1、 李肇翔．辛棄疾詞．沈陽(yáng)：萬(wàn)卷出版社，2009年：第28頁(yè)

詞中上片回憶與葉衡同游鐘山，“獨(dú)立蒼茫醉不歸，日暮天寒”，點(diǎn)明了具體地點(diǎn)與時(shí)間，“獨(dú)立蒼茫”、“日暮天寒”以蒼茫無(wú)人來(lái)表明作者的孤寂，日暮天寒說(shuō)明了環(huán)境的凄清，從而渲染了一種凄涼悲切的氛圍，借陶淵明《歸去來(lái)兮辭》的首句“歸去來(lái)兮”，說(shuō)明葉衡即將離開(kāi)建康奔赴京城。“探梅踏雪幾何時(shí)。”，回憶與友人當(dāng)時(shí)一起在鐘山上踏雪尋梅的經(jīng)歷，“雪”象征著純潔，“梅”則象征著清高，傲岸的人格，詞人與友人一起踏雪尋梅，則是說(shuō)明兩人志同道合，兩人的友誼也是純潔高尚的。“今我來(lái)思”和“楊柳依依”是《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中的詩(shī)句，被作者直接引用，想象友人走后，自己一個(gè)人再來(lái)鐘山那種“物是人非”的凄涼心境，化用即成