譯文乘坐小轎任性而往，遇到勝景便游覽一番。在寺院里焚香探幽，品嘗香茗與素齋。蒙蒙細雨時作時停，清幽小窗更顯妍麗。這里四面環(huán)山，如坐盆中，難見太陽，草木自生自長，蒼然一片。登上寺內(nèi)最高的塔，放眼觀看大千世界。卞山的影子映照在城郭上，太湖煙波浩渺，浮天無岸。像卞山這樣深厚沉靜當然喜歡，也喜歡太湖吞吐云天，無所不容的曠蕩氣度。游興還沒有結(jié)束，但村落中已經(jīng)出現(xiàn)裊裊炊煙。歸來后記下今天的游歷，心中掛懷無法入眠。道潛也沒有睡意，孤燈古佛，同參夜禪。 注釋 展開閱讀全文 ∨

詩的開頭四句，直敘作者乘坐小轎任性而適，遇到勝景便游覽一番。或焚香探幽；或品茗開筵，筵席上都是素凈之物，以見其是在寺中游覽，四句詩緊扣題目中的遍游諸寺。 　　“微雨”以下四句，轉(zhuǎn)筆描繪江南五月的自然景色，蒙蒙細雨，時作時停，寺院的小窗，清幽妍麗，四面環(huán)山，如坐盆中，山多障日，故少見天日。草木郁郁蔥蔥，自生自長，蒼然一片。蘇軾本人對此四句詩很欣賞，自謂“非至吳越，不見此景”（見《苕溪漁隱叢話》前集）。這四句詩捕捉到了湖州五月的景物特點。 　　當詩人登上湖州飛英寺中的飛英塔時，放眼觀看大千世界，筆鋒陡轉(zhuǎn)，又是一番境界：詩人進一步描繪了闊大的景物。“卞峰照城 展開閱讀全文 ∨,詩的開頭四句，直敘作者乘坐小轎任性而適，遇到勝景便游覽一番。或焚香探幽；或品茗開筵，筵席上都是素凈之物，以見其是在寺中游覽，四句詩緊扣題目中的遍游諸寺。 　　“微雨”以下四句，轉(zhuǎn)筆描繪江南五月的自然景色，蒙蒙細雨，時作時停，寺院的小窗，清幽妍麗，四面環(huán)山，如坐盆中，山多障日，故少見天日。草木郁郁蔥蔥，自生自長，蒼然一片。蘇軾本人對此四句詩很欣賞，自謂“非至吳越，不見此景”（見《苕溪漁隱叢話》前集）。這四句詩捕捉到了湖州五月的景物特點。 　　當詩人登上湖州飛英寺中的飛英塔時，放眼觀看大千世界，筆鋒陡轉(zhuǎn)，又是一番境界：詩人進一步描繪了闊大的景物。“卞峰照城郭，震澤浮云天”二句，寫景很有氣魄，既寫出卞山的山色之佳，又傳神地描繪出浮天無岸，煙波浩渺的太湖景象。此二句詩與“微雨”以下四句，都是寫景的佳句。據(jù)《苕溪漁隱叢話》記載：“東坡渡江，至儀真，和《游蔣山詩》，寄金陵守王勝之益柔，公（即王安石）亟取讀之，至“峰多巧障日，江遠欲浮天”，乃撫幾曰：‘老夫平生作詩，無此二句。’”這就可見王安石對“峰多”兩句是如何贊賞了。但這兩句的意境，又完全出現(xiàn)在《端午遍游諸寺得禪字》的寫景名句中。“盆山不見日”與“峰多巧障日”差可比肩，“震澤浮云天”比起“江遠欲浮天”來有過之而無不及。 　　一個大手筆，寫詩要能放能收。蘇軾這首詩，在達到高峰之后，他先插入兩句議論，以作收束的過渡，對眼前所見的自然美景，發(fā)表了評論，說他既欣賞太湖的那種吐吸江湖、無所不容的深沉大度，又喜愛登高眺遠，景象開闊的曠蕩。緊接此二句，便以天晚當歸作收，卻又帶出“墟落生晚煙”的晚景來，寫景又出一層。最后四句，又寫到夜宿寺院的情景，看似累句，實則不然。與道人同對孤燈于古佛、同參夜禪的描寫，正是這一日游的一部分。 　　這首紀游詩，作者在寫景上沒有固定的觀察點，而是用中國傳統(tǒng)畫的散點透視之法，不斷轉(zhuǎn)換觀察點，因此所攝取的景物，也是不斷變化的，體現(xiàn)出“遇勝輒流連”的漫游特點，詩人的一日游，是按時間順序而寫，顯得很自然，但又時見奇峰拔地而起，六句寫景佳句，便是奇崛之處，故能錯落有致，平中見奇。▲,參考資料：完善 1、 霍松林 等．宋詩鑒賞辭典：上海辭書出版社，1987：400-401

詩的開頭四句，直敘作者乘坐小轎任性而適，遇到勝景便游覽一番。或焚香探幽；或品茗開筵，筵席上都是素凈之物，以見其是在寺中游覽，四句詩緊扣題目中的遍游諸寺。