詠利城山居

支遁〔魏晉〕〔〕

五岳盤神基,四瀆涌蕩津。動求目方智,默守標靜仁。茍不宴出處,托好有常因。尋元存終古,洞往想逸民。玉潔箕巖下,金聲瀨沂濱。卷華藏紛霧,振褐拂埃塵。跡從尺蠖曲,道與騰龍伸。峻無單豹伐,分非首陽真。長嘯歸林嶺,瀟灑任陶鈞。
譯文及注釋
注釋 ①五岳:泰、衡、華、恒、嵩為上古時天子封禪祭祀的五座大山,并稱為東、南、西、北、中五岳。神基:神仙居止處,多指大山。《隋書·薛道衡傳》有句“帝系靈長,神基崇峻。”四瀆:淮、江、河、濟為上古時天子封禪祭祀的四條大川,并稱東、南、西、北四瀆。瀆,大河也。蕩津:平坦的水洼。②動求句:行動時以正直的智謀和思慮為目的。默守句:靜守時以仁慈相愛為處世的標準。③茍不句:謂倘若不能適應仕途進退的變化。托好句:謂仍有永久的辦法來寄托自己的愛好和志向。④尋元:元通源,追尋根源。終古:久遠的往昔、上古時代。洞往:回顧往昔。洞意為洞悉、透徹。逸民:亦作佚民,即隱居避世者。 展開閱讀全文 ∨
賞析
創作背景
支遁

支遁(314-366),字道林,世稱支公,也稱林公,別稱支硎,本姓關。陳留(今河南開封市)人,或說河東林慮(今河南林縣)人。東晉高僧、佛學家、文學家。他初隱余杭山,25歲出家,曾居支硎山,后于剡縣(今浙江省嵊縣)沃洲小嶺立寺行道,僧眾百余。晉哀帝時應詔進京,居東安寺講道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有詩文傳世。據文獻記載,《神駿圖》畫的是支遁愛馬的故事。......[1005篇詩文][100篇名句]

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